La esperanza surge de la misión

¿A donde va nuestra sociedad? ¿A donde va nuestra iglesia?

A estas preguntas sus correspondientes respuestas, y sus catorce formulaciones. Son una especie de "catorce profecías" llenas de esperanza para el tercer milenio. Citamos por la libre a Miguel Lamet. Ponemos la formulación del tema y el comentario que sigue a cada uno.

Primera: «habrá ‘cracs’ ecológicos, pero volveremos a la naturaleza»

No cabe duda que la ecología es importante para el futuro, es importante cuidar nuestra casa grande. La naturaleza influye benéficamente en la naturaleza del ser humano. Los creyentes y los ciudadanos vamos a adquirir conciencia de lo importante que es el medio ambiente. Cuidaremos mejor los recursos naturales renovables. La creación y la tierra son de Dios.

Segunda: «el capitalismo salvaje no será eterno»

Quiere decir que el crecimiento grande del capitalismo única vía del desarrollo ahora en el mundo adolece de la mejor atención y desarrollo de lo social y de lo humano. Los valores espirituales de la sociedad deben crecer más y mejor, ahí las religiones tienen mucho que hacer.

Tercera: «surgirá un movimiento solidario e igualitario, aunque habrá quien no acepte los cambios»

Las ONGS y el voluntariado crecen en el mundo inspirados por las iglesias y la voluntad de los ciudadanos es de independizarse de las grandes instituciones y de la burocracia. Crece la subsidiaridad y la solidaridad. La socialización debe combinarse con el personalismo. Comunidad personal y persona comunitaria.

Se trata de acercarnos comunicándonos mejor. Acceso directo por internet a mucha información de primera mano y comunicación rápida. Pero los poderosos MCS nos alejarán unos de otros, en el sentido del "comunicador incomunicado". Las nuevas tecnologías y el crecimiento de la ciencia nos humanizan mejor, o nos deshumanizan, nos incomunican del tú a tú. ¿Cómo queda la interrelación humana? La familia y la pequeña comunidad tienen mucho que hacer.

Quinta: «la emigración nos llevará a mezclarnos y a conocernos»

La aldea global está favorecida por la corrientes migratorias, pero el intercambio cultural debido a la búsqueda de trabajo y la cultura del ocio y del turismo son los que crean "ecumene" y una sociedad plural. Pero los falsos nacionalismos, los nacionalistas fascistas, pueden originar xenofobias y hasta genocidios.

Sexta: «la fuerza de lo femenino nos enriquecerá»

Lo femenino es un tema que las grandes religiones tienen como asignatura pendiente. La cultura actual lo está impulsando y promoviendo como fuerza de cambio. La fineza, la sensibilidad humana se expandirá como una sensibilidad cultural. Esto no como lucha de liberación sino como algo normal y natural.

Séptima: «habrá que aprender a gustar la lectura»

El libro y la lectura y el desarrollo de literatura deben crecer como actividad humana normal. Existe el peligro de la disminución de esta actividad humana debido al gran crecimiento de las tecnologías digitales y los nuevos caminos tecnológicos de la comunicación humana. Los pocos lectores exigen literatura militante pero ellos no se mojan.

Octava: «la muerte no será temida, se verá como algo natural»

La escatología y la vida del mañana es normal que crezcan en calidad y el tiempo. Pero la verdad es que crece el miedo humano a la muerte. La sociedad del bienestar fomenta en el ser humano deseos de inmortalizar su vida, tal como es ahora. Inmortalidad es otra cosa. Crecerá el sentido espiritual de la vida humana.

Novena: «lo paranormal será normal»

El cerebro humano no está desarrollado a sus plenas capacidades, ni está desarrollado a la mitad de sus capacidades. El mundo de hoy nos acerca a que la parapsicología crezca más y mejor. La espiritualización de la humanidad nos hará descubrir un mundo nuevo del espíritu. Aquí las iglesias y las religiones deben proyectar su misión. El Espíritu de Dios mueve la historia. Y es libre, no sabemos a donde va, solo lo sabe Dios.

Décima: «oriente y occidente se acercarán»

lesias se están acercando. Las culturas y los países de oriente y occidente deberán acercarse más y mejor a favor de la paz mundial. Franquear fronteras espirituales ayuda a romper fronteras culturales y políticas. Somos creyentes traspasando fronteras.

Undécima: «la crisis religiosa llevará a más universalidad y ecumenismo»

Crece lo religioso en el mundo. Las religiones están más vivas que nunca. La tolerancia religiosa es la tarea. Pero la tolerancia es afirmación de la propia identidad religiosa. Las religiones deben cumplir su misión de espiritualizar y humanizar a las gentes en el mundo. Las crisis no sólo afectan a las personas sino a las instituciones que son lentas al cambio. Las personas individuales podemos tener mejor capacidad de maniobra.

Duodécima: «el sentido de un Dios profundo, del Dios del otro, del Dios de la mística, del Dios de la profecía estará presente»

¿En donde están esos místicos? No veis como surgen y se levantan. ¿Dónde están los profetas?

Decimotercera: «el valor del cuerpo humano»

¿El cuerpo humano no brilla de luz y no es el templo del Espíritu?

Decimocuarta: «el crecimiento del deporte»

¿No es la actividad cultural que franquea y rompe las fronteras?

EVALUACIÓN HISTÓRICA PARA EL FUTURO

Los pronósticos funestos de primeros de siglo XX presagiaban la muerte del cristianismo, pero a finales de siglo nos dan un cristianismo vivo. Y esto debido a los no – acontecimientos. No acontecieron esos pronósticos y lo religioso es importante hoy y eso es debido al cristianismo que crece en cinco desarrollos.

Primero: «el fortalecimiento del catolicismo romano y la restauración de la autoridad papa»

A la semana del estreno del pontificado de Juan Pablo II se afirma la autoridad papal y comienza la restauración del catolicismo tradicional. Un papa con autoridad firme hacia dentro de la iglesia católica y con autoridad moral hacia afuera de la misma en el mundo, pero muy viajero con una frenética actividad pastoral y con una gran enseñanza social. Los viajes papales, un fenómeno religioso social aleatorio de gran repercusión mundial.

Segundo: «las iglesias protestantes históricas y tradicionales siguieron mostrando señales de decadencia»

Son las siete hermanas de USA, el protestantismo influyente norteamericano que recibe un revés institucional y aparece el fenómeno de la multiplicación de las mil sectas evangélicas que hacen frente a la iglesia católica y a las iglesias protestantes históricas en América latina y en USA. Es el evangelismo de los despertares y del retorno al fundamentalismo de la "mayoría moral". No se favorece el ecumenismo oficial, pero sí constituyen un ecumenismo de las bases y una fuerza espiritual y religiosa de la "democracia". Las democracias capitalistas de la economía de mercado.

Tercero: «la teología de la liberación se puso en práctica no sólo por la predicación y el apoyo de los sacerdotes radicales sino por la formación de las comunidades cristianas de base»

En la ingente región de América Latina donde políticamente USA estaba perdiendo poder político y económico, debido al renacer en los años 60 y 70 de esta corriente teológica. Son las iglesias por la causa de los pobres, las comunidades cristianas de base y las teologías de la liberación; pero para contrarrestar su avance de conciencia crítica cristiana de la fe comprometida y militante se promueve el avance de las mil sectas evangélicas que supuso un gran deterioro de la influencia de la iglesia católica.

Cuarto: «el significado religioso de la caída del muro de Berlín»

La dirigencia católica había promovido una revolución religiosa hacia la posición política de la gran ortodoxia, ella es la gran beneficiada de todo esto, sobre todo, desde la caída de las ideologías comunistas que sustentaban los regímenes políticos de detrás del telón de acero. Una gran época de gran libertad religiosa se establece, pero no exenta de dificultades ecuménicas para todas las iglesias.

Quinto: «hacia finales del segundo milenio algunas iglesias cristianas analizan antiguas brechas y desean promover efectivamente la unidad de todos los cristianos, e incluso la unidad de todas las religiones para promover la paz mundial y erradicar el hambre y la miseria efecto del mal reparto de las riquezas del planeta»

Afirmamos que hoy se percibe un gran movimiento, en el ámbito global, de tolerancia religiosa enraizada en la libertad religiosa y también al interior de las iglesias cristianas existe el resurgir de un movimiento de diálogo interreligioso. El pluralismo religioso es una realidad y siendo tolerantes afirmaremos mejor nuestra identidad. Aquí la cuestión central es decidir dónde reside la máxima autoridad y cómo se debe ejercer. ¿El primado del papa será esa autoridad para las iglesias?

«A finales del siglo XX, ser cristiano, llevar una vida cristiana, (ser ciudadano creyente normal de los de a pie) y asumir la responsabilidad de ser pastor y catequista cristiano, requerirán coraje y decisión? Pero, ¿cuando fue diferente? El estilo de Jesucristo nunca fue el del menor esfuerzo».

Por Juan Mengual Moll, o.p.