El término Pentateuco se emplea para designar los cinco primeros libros de la Biblia que forman una unidad. Constituyen un complejo de tradiciones en las cuales, tanto los judíos como los cristianos, ven la herencia de Moisés. Estos cinco libros son:
Génesis: La primera parte (1-11) relata los orígenes de la humanidad, mientras que la segunda (12-50), los orígenes del pueblo de Dios cuyo punto de partida es la vocación de Abraham.
Éxodo: Relata la actuación de Moisés en la historia de la salvación. Los acontecimientos centrales son la liberación de la esclavitud y la estipulación de la Alianza.
Levítico: Expone los deberes de Israel en relación con el culto y recoge numerosas prescripciones rituales y ceremoniales, religiosas y morales. Las funciones sacerdotales pertenecen exclusivamente a la tribu de Leví, de aquí el nombre de Levítico.
Números: Prosigue el relato de la marcha por el desierto. Su narración tiene en cuenta la vida de las doce tribus bajo las normas de la Alianza.
Deuteronomio: Viene a ser el testamento espiritual que Moisés dirige a su pueblo antes de morir para que permanezca fiel a la alianza.
ES UNA OBRA HISTÓRICA
El Pentateuco relata la acción salvífica de Dios hacia la humanidad, especialmente hacia Israel, desde la creación del mundo hasta la conquista de Canaan. El centro histórico y temático es la alianza que Dios realizó con su pueblo. En este contexto hay que situar las leyes que encontramos.
ESTRUCTURA
Gn. 1 – 11: Prehistoria: Creación – Pecado – Crecimiento del mal.Gn. 12 – 50: Historia de los Patriarcas, fundamentos del pueblo de Dios.Ex. 1 – 18: La descendencia de los Patriarcas da origen a un pueblo numeroso. Esclavitud. Moisés.Ex. 19, 1 – Nm. 10, 10: Alianza entre Dios e Israel. Leyes.Nm. 10, 11 – 36, 13: Peregrinación de Israel por el desierto hasta el inicio de la conquista.Dt. Discursos de despedida de Moisés.
COMPOSICIÓN DEL PENTATEUCO: HIPÓTESIS DOCUMENTARIA
El Pentateuco es el fruto de la combinación de cuatro tradiciones:
Yahvista (J): Su forma literaria es viva y de un profundo contenido doctrinal sobre Dios y el hombre. Se escribió a partir del reinado de Salomón en Judá.
Elohista (E): Es de una moral superior a la tradición Yahvista, más sobria en su forma literaria y posterior a la predicación Yahvista. Tiene su origen en el reino del Norte.
Sacerdotal (P): Nace durante el exilio de los israelitas y se caracteriza por sus leyes y su espíritu litúrgico. Abarca una quinta parte del Génesis, dos terceras partes de los Números, la mitad del Éxodo y todo el Levítico.
Deuteronomista (D): De estilo amplio y oratorio. Fija principalmente su atención en varias ideas: Dios elige a Israel y establece una Alianza con él condicionada a la fidelidad del pueblo a la ley y al culto.
LA OBRA DEUTERONOMISTA
Los libros comprendidos entre Deuteronomio y 2º Reyes constituyen una obra unitaria a la que se llama Deuteronomista, dado que recoge las ideas dominantes del Deuteronomio. Se escribe hacia el año 560, cuando Jerusalén ha sido destruida y el pueblo ha sido deportado. Su finalidad es enseñar a los hebreos a comprender las catástrofes que ha sufrido como un castigo a su infidelidad a la alianza. El autor no es pesimista, no ve terminada la historia de Israel. Quiere mostrar un camino para una nueva comunión con el Dios de la Alianza.Esta obra la integran:
El libro de Josué: Presenta una teología de la historia con las palabras que Dios dirige a Josué para invitarle a él y al pueblo a ser fieles a la alianza. Se trata de una epopeya de Josué, personaje del libro. Fue el sucesor de Moisés como mediador de la alianza y el que condujo al pueblo a Canaan.
El libro de los Jueces: Los jueces son figuras carismáticas que salvaron a las tribus de Israel del peligro de los enemigos. En la figura de los jueces el autor demuestra que Dios continúa salvando a su pueblo cuando, arrepentido vuelve a él y se sometía a sus mediadores. Por otra parte también muestra que el pueblo, ingrato e inconstante corría el riesgo de perder su patria y su existencia cuando se aleja del Dios de la Alianza.
El libro de Rut: Nos introduce en la historia de David relatada en los libros de Samuel. Nos narra la historia de la dinastía davídica. Los antepasados de David provenían de un ambiente sencillo y la primera mujer es una moabita que se convierte al Dios de Israel. Se ve cómo Dios gobierna la historia de los hombres sencillos y los hace entrar en el proyecto de la salvación de Israel.
Los libros de Samuel: La intención del autor es decirnos cómo se ha llegado a la monarquía en Israel y lo hace usando dos tradiciones contrarias. Según la primera, Dios elige a Saúl como rey. La segunda proviene de un sector adverso a la monarquía. La tesis que enuncia es que la monarquía puede ser positiva o negativa, todo depende de que el rey sea o no fiel a la alianza.
Los libros de los Reyes: Relata la historia de la monarquía desde la muerte de David hasta la desaparición del reino de Judá:
- La historia de Salomón: 1Re. 3 – 11.
- La historia sincronizada de los reyes de Israel y de Judá: 1Re. 12 – 2Re. 17. Desde la división del reino después de la muerte de Salomón en el año 932, hasta la caída del reino de Israel en el año 722.
- La historia de los reyes de Judá hasta el exilio: 2Re. 18 – 25.
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